El arte de escribir requiere mucha voluntad, creatividad y disposición a investigar. Resulta un verdadero esfuerzo por describir, narrar y contextualizar la realidad desde un referente teórico. Requiere de mucho amor y conocimiento de las formas y estilos de escribir. Como estudiante doctoral representa un reto escribir con propiedad, sentido de pertinencia, significado, ser un investigador orgánico, que exige y requiere la sociedad venezolana...Iniciando el 2016 con entusiasmo por tener uno año de fervor por la investigación y sus implicaciones: escribir, sistematizarla, socializarla.
La educación se entiende como un proceso socializador, y global
dado a lo largo de toda la vida, desde la concepción en el vientre materno
hasta la muerte, y, posterior a esta, puede persistir la influencia del legado
ante sus semejantes. Cada etapa del desarrollo bio-psico-social del individuo
requiere de procedimientos, modos, formas de educar, particulares. Durante la
infancia y adolescencia se asume la pedagogía cuyo hecho educativo conduce a la
formación de hábitos, costumbres,
destrezas habilidades y adquisición de conocimientos.
Posteriormente en el proceso
educativo del adulto joven, adulto medio y adulto mayor, tiene lugar la Andragogía,
cuyo hecho andragógico está dado por la autonomía del adulto de dirigirse a sí
mismo, lo que lo diferencia del niño y del adolescente en lo biológico, psicológico
ergológico y social. Las condiciones del hecho andragógico, se caracterizan
por: a) confrontación de experiencias, b) racionalidad, c) capacidad de
abstracción del adulto, d) integración y aplicabilidad del conocimiento. La
Necesidad de educarse en el adulto responden a situaciones: individuales,
sociales, económicas.
Adam[1]
(1977), denomina todo el proceso como educación permanente, enfatizando que la
Pedagogía y la Andragogía son excluyentes en cuanto a la aplicación de técnicas
de trabajo pero ambas se complementan en el logro del fin último: la educación
del hombre. En este momento histórico de la educación venezolana es necesario tener presente el uso adecuado de las metodologías del proceso educativo, la
organización del trabajo docente, los sistemas de evaluación del aprendizaje desde
el hecho pedagógico y el hecho andragógico en concordancia y pertinencia en
tiempo y espacio con cada subsistema de la educación bolivariana: educación
inicial, educación primaria, educación
secundaria, educación especial, educación intercultural, educación de jóvenes,
adultos y adultas, y educación
universitaria. Todo ello a efectos de lograr una formación de niños,
adolescentes, jóvenes y adultos consustanciados con el desarrollo de su país,
poseedores de valores sociales, cultura del ejercicio de una ciudadanía
democrática, participativa, protagónica y corresponsable de la transformación
social en y para el colectivo.
[1] Adam F.(1977) ANDRAGOGIA. Ciencia de la Educación de
Adultos. Fundamentos Teóricos. Universidad Nacional Experimental Simón
Rodríguez Publicaciones de la Presidencia. Caracas.
http://www.aporrea.org/educacion/a218208.html, 02-12-15
http://www.aporrea.org/educacion/a218208.html, 02-12-15
miércoles, 28 de octubre de 2015
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LA COSMOVISIÓN DE LA INTEGRACIÓN LATINOAMERICA EN LA CARTA DE JAMAICA
Introducción
En
consideración al año bicentenario de la
Carta de Jamaica, Venezuela y Ecuador socializan
la versión original de la misiva hallada por el investigador ecuatoriano
Amilcar Varela Jara, en el fondo Jacinto Jijón del Archivo Histórico del Banco
Central del Ecuador en Quito.
El
documento muestra la apreciación geopolítica del continente Latinoamérica y la
visión de conjunto presente en el pensamiento del Libertador Simón Bolívar.
Luego de la sobrevenida pérdida de la Segunda República en Venezuela a finales de
1814, Bolívar abandona suelo patrio y en mayo de 1815 llega a la isla de Jamaica
esperanzado en la ayuda británica. En la
ciudad de Kingston, en fecha 15 de septiembre de 1815, escribe La Carta de
Jamaica, cuyo nombre original es: “Contestación
de un Americano meridional a un Caballero de esta Isla” y va dirigida
como respuesta a la del ciudadano británico Henry Cullen, residenciado en Falmouth, en la
costa norte insular. Se le ha preguntado acerca de la
perspectiva que tiene sobre nuestra América, su destino y sobre su proyecto político.
El contenido de la carta lo dicta a su secretario Pedro Briceño Méndez, en castellano y la hace
traducir al inglés. Bolívar responde con mucha sensibilidad, brillantez intelectual y amplitud de conocimientos que tiene sobre la
América nuestra, lo que acontece, lo que ha acontecido en el continente y en el mundo. Demostrando
un pensamiento humanista, social, político,
futurista y filosófico que a continuación argumentamos.
Desarrollo
Estudiada la carta de Jamaica desde diversas perspectivas, observo como lectora de la misma una visión amplia
del pensamiento patriótico que caracterizaba al Libertador de América Latina Simón Bolívar. Así reconocemos
un fuerte principio revolucionario de lucha por liberar a la América de la opresión española. Al respecto señala:
“El velo se ha rasgado: ya hemos visto la luz y se nos
quiere volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya hemos sido libres y
nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, la América
combate con despecho, y rara vez la desesperación no ha arrastrado tras sí a la
victoria”
La América toda lucho
por sus derechos, estando conformada por 16 millones de americanos en
2000 leguas de longitud y 900 de
latitud. Dentro de ese mismo espíritu revolucionario El Libertador plantea la
importancia de la integración de los pueblos:
“es una idea
grandiosa pretender formar de todo el nuevo mundo una sola nación con un solo vinculo que ligue sus partes
entre sí y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unas costumbres y
una religión, debería por consiguiente, tener un solo gobierno”
He aquí la propuesta
central del pensamiento latinoamericanista de Bolívar, la creación de la patria
grande a partir de las colonias antes españolas, de "todo el Mundo
Nuevo", en condiciones de unidad e independencia. Así mismo a través de la
carta se manifiesta el ideal político bolivariano en ver su patria y toda la
América libre de dominación española o de otra potencia. Una América libre,
Bolívar quería la libertad para las masas, un pueblo libre, soberano y auto
desarrollado. Por lo tanto expresa "deseo
más que otro alguno ver formar a la América la más grande nación del mundo
menos por su extensión y riqueza que por su libertad y gloria”.
Lógicamente que dentro
de esta visión política se desprende toda una filosofía bolivariana de lucha, de educación, de
humanista, de poeta, cada vez encontramos un llamado a volver a las raíces que
nos pertenecen como latinoamericanos, con nuestras esencias, nuestros saberes,
nuestros dioses y creencias. Muestra su identidad Latinoamérica diciendo "nosotros somos un pequeño género
humano, poseemos un mundo aparte, cercado por dilatados mares, nuevos en
casi todas las artes y las ciencias, aunque en cierto modo ya viejos en
los usos de la sociedad civil".
Filosóficamente Bolívar soñaba con un ideal de
integración latinoamericana, libre y dirigió todo su esfuerzo y lucha hacia ese
ideal, ¿fue un visionario?, ¿fue un idealista?, ¿fue un realista?; fue un
hombre que sembró la libertad, los valores y la patria que queremos y debemos
defender. Afirma: “seguramente la unión es la que nos falta para completar la
obra de nuestra regeneración”…“los estados del istmo de Panamá hasta
Guatemala formaran quizá una sola
asociación. La nueva Granada se unirá con Venezuela”
Toda esta visión
idealista de nuestro libertador se corresponde con una gran lucha social como
se presenta en la carta de Jamaica, una
lucha que aun en el exilio le preocupa y no desmayo en su entrega. El
libertador cual líder tenía una prodigiosa capacidad de mover masas y de
convocar seguidores de convicción patriota. Tal es así que a 200 años de ver la
luz la Carta de Jamaica, aun sigue vigente su ideal de patria grande, de
libertad y educación para el pueblo, una visión que cada venezolano debe llevar
dentro de su filosofía de vida y de patria, porque Bolívar nos visualizo como
hombre íntegros y capaces de conducirnos en nuestras propias realidades. Al declarar:
“Luego que seamos fuertes, bajo los
auspicios de una nación liberal que nos preste su protección, se nos vera de
acuerdo cultivar las virtudes y los talentos que conducen a la gloria; entonces
seguiremos la marcha majestuosa hacia las grandes prosperidades a que está
destinada la América meridional, entonces las ciencias y las artes, que
nacieron en el Oriente, y han ilustrado a Europa, volaran a Colombia libre que
la conducirá con un asilo”
En este contexto de
pueblo soberano el gobierno venezolano,
desde la asunción al gobierno del presidente Hugo Chávez Frías, se
planteo la búsqueda de nuestras raíces para comprender el presente y proyectar
el futuro. Chávez asume el pensamiento
de Bolívar al plantearse la integración Latinoamérica desde los diferentes
acuerdos y convenios internacionales de intercambio comercial, educativo y de
salud. Emprendiendo acciones antiimperialista
y de conformación de bloques en América
latina. Entre los convenios de mayor relevancia se encuentran:
ü Alternativa Bolivariana para los
pueblos de nuestra América (ALBA): impulsada por países como Cuba, Venezuela,
Bolivia, Nicaragua, Honduras y Ecuador. Propuesta en clara oposición al proyecto
estadounidense correspondiente a la conformación del Área de Libre comercio de
las Américas(ALCA).
ü Alianza en materia petrolera por algunos países de Caribe. (Petrocaribe)
Impulsada por Venezuela para propiciar el intercambio petrolero a precio
preferencial entre los países: Antigua y
Barbuda, Bahamas, Belice, Cuba, Dominicana, Guyana, Haití, Honduras, Jamaica,
Republica Dominicana, San Cristobal y Nieves, San Vicente y Granadinas, Santa
lucia, Surinan, Venezuela),
ü Mercado común del Sur (Mercosur): Argentina, Brasil, Paraguay, Venezuela
ü Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (CELAC): Antigua y
Barbuda, Argentina, Bahamas, Belice, Bolivia, Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba, República
Dominicana, Dominica, Ecuador, El Salvador, Granada, Guatemala, Guyana, Haití, Honduras, Jamaica, México,
Nicaragua, Panama, Paraguay, Perú, San Cristobal y Nieves, San Vicente y
Granadinas, Santa lucia, Surinan, Trinidad y Tobago, Uruguay y Venezuela
ü Unión de Naciones Suramericana (UNASUR): comunidad político-económica entre
doce países suramericanos (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia,
Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Suriname, Uruguay, Venezuela) concebida desde
el 8 de diciembre de 2004, en Cuzco(Perú).
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